Il Concilio Vaticano II PENTECOSTE DEL NOSTRO TEMPO

Trama

Il primo titolo di questo libretto era Difendo il Concilio. Il motivo era dato dal fatto che da molte parti, anche da livelli autorevoli, vien data l'impressione che si voglia screditare il Concilio Vaticano II (1962- 65) come qualcosa di superato, o quanto meno di poco importante.

Già subito dopo la sua chiusura chi non l'aveva accettato fino in fondo andava dicendo che, trattandosi di un Concilio ʻpastorale', non aveva l'autorevolezza dei concili antecedenti (in particolare di quello di Trento, 1545-63) che, essendo 'dogmatici', avevano indicato linee assolute per la fede dei cattolici, espresse anche nella formulazione. Infatti, dopo l'enunciazione delle verità da credere seguivano le formule di condanna per chi non le avesse accettate: «Se uno dice il contrario... sia scomunicato» («Si quis contra dixerit... anathema sito).

La... presunzione di 'difendere il Concilio' derivava dal fatto di essere, in Italia, uno degli ultimi vescovi ancora in funzione ad avervi partecipato (dopo il mio dimissionamento, nel novembre 1998, non v'è più nella CEI alcun 'Padre conciliare'). L'avervi partecipato non costituisce un titolo particolare di garanzia per interpretarlo o per proclamarlo (come un vescovo, irritato per certi miei richiami, ebbe una volta a rimproverarmene). Al contrario, I'avervi partecipato ha consentito anche a me di rendermi conto, dal di dentro, di come lo Spirito Santo abbia lavorato nel Concilio per il rinnovamento della Chiesa e, in qualche modo, di tutta l'umanità.

Come si vedrà, fermo l'attenzione sopra le 'Costituzioni', i documenti che sono stati fondamentali in ogni Concilio. Senza deprezzare gli altri documenti (Decreti e Dichiarazioni), sono proprio le quattro Costituzioni i grandi messaggi del Concilio. Dopo un'introduzione sull'avvio del Concilio e prima di una conclusione sintetica e proiettata verso l'avvenire illustreremo, capitolo dopo capitolo, le quattro Costituzioni.

Ad ogni capitolo, che presenta il volto essenziale del Concilio,

quello cioè che ogni cristiano ed ogni comunità dovrebbero accogliere senza riserve come dono indiscutibile dello Spirito e che - del resto - costituisce ormai parte del magistero più ufficiale della Chiesa a tutti i livelli, aggiungo una nota di sviluppo e di ipotesi. Alcune di queste note - che appunto intitolerò Sviluppi e ipotesi - contengono applicazioni più che ovvie delle verità esposte nel capitolo, altre presentano anticipazioni di quanto ritengo inevitabile; altre, infine, presentano interrogativi da verificare attentamente.

Questo dà alle note un carattere di riflessione personale, comunicata da chi scrive a chi legge, che viene così invitato a verificare e ad approfondire le ipotesi, eventualmente in dialogo con esperti. La ipoteticità delle note non deve peraltro estendersi al contenuto dei capitoli, attenuandone l'importanza e l'autorevolezza. Al limite, verrebbe da suggerire di leggere prima l'insieme dei capitoli e la prima nota per una valutazione più sicura del Concilio, aggiungendo in seguito la lettura delle altre note, con la loro funzione di stimolo ad una maturazione personale, degna e doverosa per cristiani maggiorenni.

Dovrei anche aggiungere che alcuni amici, professionisti di teologia. si sono messi le mani nei capelli quando han letto qualcosa del manoscritto. Forse avrei dovuto ascoltarli e buttar tutto nel fuoco. Ho resistito, ringraziandoli di cuore, correggendo le sviste più madornali ed eliminando alcune battute più... pettegole. Quel ch'è rimasto è colpa mia!

+ Luigi Bettazzi vescovo emerito di Ivrea